Community Organizing per l'inclusione e la cittadinanza

Cos’è il community organizing? Come nasce e che risultati ha ottenuto? In che modo ha contribuito all’elezione di Barack Obama? 
Esamineremo tutti gli ingredienti necessari al community organizing commentando insieme il video di un’azione sulla creazione di posti di lavoro per gli afroamericani a Baltimora.

Il community organizing richiede un cambio di mentalità. Inizieremo con un’esercitazione a partire dalla frase di un celebre community organizer che ha scritto: “Il potere tende a corrompere. Ma quello che dobbiamo realizzare è che anche l’impotenza corrompe, forse in modo più pervasivo del potere”.
Risponderemo alla domanda: come si genera il potere delle comunità?

Come gli imprenditori sociali di Ashoka intendono il cambiamento. I diversi livelli d’impatto (impatto diretto, repliche indipendenti, cambio sistemico, cambio di mentalità) per impostare una strategia di attivismo sociale.

L’associazione NILI, Network Italiano dei Leader per l’Inclusione è una realtà composta da attivisti di diverso background culturale che collaborano per promuovere i valori di apertura, di inclusione, di responsabilità sociale e civile in ambiti, sia pubblici che privati, quali quello economico, politico, sportivo e dell’associazionismo.
Intende favorire il concetto di diversità e difesa della parità di genere come strumenti fondamentale di crescita e sviluppo.
Dopo la formazione tenutasi a Torino nel 2018, NILI fa tappa a Firenze per continuare a creare rete e a dare strumenti anche agli attivisti di questo territorio per riuscire a costruire un messaggio efficace su inclusione, sui diritti civili, sui diritti umani e a creare interesse comune tra persone attorno ad un tema.

Il primo cambiamento di mentalità propone di partire dalla creazione di relazioni, piuttosto che dai problemi da risolvere. Grazie alle relazioni, infatti, si crea la capacità di agire in tanti, e di comprendere i problemi più sentiti dalle persone che vorremmo coinvolgere ascoltandole. L’ascolto infatti mette al centro l’altro, crea relazione, incoraggia apertura e fiducia. L’ascolto crea la comunità.
Il community organizing ha sviluppato uno strumento per ascoltare centinaia di persone e coinvolgerle attivamente: gli "incontri relazionali".

“La nostra sopravvivenza futura si baserà sulla nostra abilità di rapportarci nell’uguaglianza. (...)
Forse il futuro della nostra terra dipende proprio dall’abilità di tutte le donne di identificare e sviluppare nuove definizioni di potere e nuovi modelli di relazioni attraverso la differenza. Le vecchie definizioni non sono state utili né a noi né alla terra che ci sostenta. I vecchi modelli, pur se abilmente rimessi a nuovo per imitare il progresso, ancora ci condannano a una ripetizione truccata e imbellettata degli stessi vecchi scambi, lo stesso vecchio senso di colpa, odio, recriminazione, lamentazione e sospetto.”
Audre Lorde - Sorella Outsider 
L’obiettivo è quello di sviluppare nuovi approcci alla questione delle identità, stimolando discussioni approfondite ed esaminando parole chiave, parole urticanti, per ragionare  insieme con un po’ più di chiarezza e con un lessico più adeguato alla loro idea di società e di mondo. 
Il nostro seminario inizierà da questa riflessione della scrittrice e attivista americana Audre Lorde che ci invita con i suoi lavori al senso critico rispetto a quello che viviamo e ai modelli strutturali dai quali dipendono le etichette utilizzate per definire le nostre identità: IO, NOI, LORO. È importante partire da una profonda analisi partendo dalle parole per osservare da varie prospettive i paradigmi che vogliamo smontare nella nostra società.  Durante la prima parte, approfondiremo alcuni termini ed espressione importante per capire meglio i modelli di oppressione strutturali che caratterizzano la società nella quale viviamo. Parleremo di Bianchezza, razzializzazione, privilegio bianco,  intersezionalità, decolonizzare, razza, nerezza. Alcune parole possono racchiudere trappole e ideologismi, altre propongono invece un ribaltamento di paradigmi molto radicati nella società italiana e non solo. 
“Poi, essere ridotto allo stato di soggetto razziale significa essere immediatamente inserito nella posizione dell’Altro. L’Altro è chi deve dimostrare ogni volta di essere un essere umano, di meritare di essere considerato un simile; di essere, come spesso ripete Fanon, “un uomo uguale agli altri”, “un uomo come gli altri”, di essere come NOI, di essere NOI, essere dei nostri. Essere l’Altro significa sentirsi sempre in una posizione instabile. La sua tragedia è che, a causa dell’instabilità l’Altro è continuamente sul chi vive. Vive nell’attesa di un ripudio. Fa di tutto perché questo non succeda, pur sapendo che succederà necessariamente e in un momento che egli non ha modo di controllare.”
Achile Mbembe - Nanorazzismo, il corpo notturno della democrazia
La seconda parte del seminario consisterà in breve sessioni di lavoro di gruppo, role playing, approfondimenti e scambi di opinioni su che cosa è l’ALTRO. Parlare di Comunità e di inclusione passa da una presa di coscienza del proprio sé. Chi sono? Dove sono? Perché sono io? Lavoreremo con le immagini per ampliare il nostro senso critico e sviluppare la nostra empatia. 

Il perché di un leader non si trova nelle ideologie, nei principi astratti o nella carica che ricopre. Il vero perché si trova nella sua storia di vita. Ogni persona ha una storia da raccontare che racchiude un tesoro. Per trovarla occorre ripercorrere i momenti di svolta, le difficoltà che ci hanno insegnato qualcosa su di noi. Saper trovare e raccontare la propria storia è il modo più efficace per trovare sicurezza in se stessi e coinvolgere gli altri.

Come si trasforma un problema in una richiesta su cui è possibile vincere? Come si fa a capire a chi bisogna rivolgersi? Come si organizza una campagna?
A partire dal caso studio del capolarato nell’Agro pontino e delle lotte dei Sikh, utilizzeremo gli strumenti del community organizing per capire come si fa ricerca sui problemi, si scelgono i target delle azioni, si analizza il potere e si conduce una campagna di pressione.

Avere chiara la propria storia consente a un* leader di agire. Un* leader infatti non agisce perché è sicur* di avere successo. Lo fa per fedeltà a se stess*. Perché una comunità possa agire, però, non basta un* solo leader. Ogni persona, infatti, ha un talento unico e speciale. Per questo la diversità è meglio dell’uniformità. Come la natura ci insegna, la diversità vince sempre quando sa valorizzare ogni sua parte. Questo è il modello di leadership del community organizing, che si chiama “a fiocco di neve”. Trovare e incoraggiare altri leader è la prima capacità che deve avere un leader!

Partendo dalla testimonianza di Dolieme Diabate e Dioulatie Konate, useremo Diaspora africana di Modena come caso studio per capire le potenzialità dell’organizzazione delle comunità. Utilizzeremo la matrice del ciclo dell’organizing per identificare le varie fasi del processo di organizzazione.

Come si organizza una riunione che crea relazione tra i partecipanti? Come si fa a creare un clima in un gruppo che incoraggia la partecipazione e la sicurezza nel prendere rischi? Perché prendere decisioni non dovrebbe essere l’obiettivo di una riunione?
Le campagne di ascolto delle comunità come strumento operativo del community organizing.

Confronto facilitato tra i partecipanti per immaginare un movimento delle nuove generazioni in Italia per l’inclusione e la cittadinanza.